很久都不曾去听音乐会了，也许现在的音乐会太有“文化”。故此，使我等粗鄙之人对“高雅”的音乐家会唯恐避之不及，再者面对高昂的票价更是提襟见肘，徒有牢骚罢了。

我一直以为听音乐会和“高雅”似乎没有必然的联系，那只是一种乐趣，一种生活的调节，那怕听马勒的音乐也不证明什么。如果明白马勒的音乐的话你不会是一个快乐的人，而你听不懂实在是你根本就没有马勒对人生、对生命、对痛苦有过更深的体验，就像看不懂《神曲》那样。如果人人能看懂《神曲》，那么但丁和金庸就没有什么区别了，这实在是和“高雅”沾不上边的。

对时下音乐会中关掉手机等，我举双手赞成，这是对演员及周围听众的尊重。但劝人们不要在乐章与乐章之间鼓掌，实在是一件奇怪的事。虽说乐章之间不能鼓掌现在是国际惯例，但其荒唐的本质是必然的。音乐会中不能鼓掌并不是“古已有之”，在贝多芬时代，曾经演出他的《第七交响曲》，当演奏到第二乐章时，听众被旋律深深打动，一再鼓掌要求再来一遍，结果乐队满足了听众的要求。那时的听众是真懂音乐啊？他们不会“高雅”得像个“白痴”一样对音乐无动于衷，却只会关心自己的领带打好没有。

在20世纪年代，我曾经去美琪大戏院听亨德尔的清唱剧《弥撒亚》。按照国际惯例，当演唱到“哈里路亚”的时候，全体听众都要站起来。这是因为英国皇帝曾经听到这一段的时候，龙颜大悦，起身致意，从此定下了这个规矩。当时觉得可笑，这算哪门子规矩，碍于高雅也就不得不起身，因为很有些懂行的听众是津津乐道这种规矩的，音乐可以不管，但听音乐的规矩很重要。

以前的贵妇人在听“高雅”的歌剧时从来就不会像现在那样老实，她们是来谈情说爱的、捧角的。只是到了“咏叹调”时才会入定般地听一下。这实在是最快乐地听音乐了，哪些罗嗦乏味的“宣叙调”何必要去听呢？爱乐者不是学者，图个乐子罢了。

很多高雅的人士也津津乐道于说一些诸如“时下的听众的素质还不高，还不懂乐章之间不能鼓掌和惯例，所以有些遗憾”之类的话。我想，他们在说这种话的时候，肯定被自已的懂行所陶醉，因为这是“洋人”定下的规矩，不懂音乐不要紧，但规矩是要学的，否则洋大人怪罪我们没有修养那可不好；就像上面说的《弥撒亚》一样，在音乐会开始的时候解说员便把这个规矩告诉大家，免得到时候听众赖着屁股不起来丢人。素不知中国人历来是讲究入乡随俗的，且这种规矩不过是陈词滥调，没必要当宝贝四处传播。

音乐会到这种地步不能不说是流于形式了，因为它剥夺了一种欣赏的趣味，也剥夺了演奏家和听众交流的热情。我奇怪为什么运动员在比赛时可以有人喊，而演奏家如把第一乐章演奏得出色的话，听众为什么非要憋到最后一个乐章结束时才能鼓掌呢？这种规矩是奇怪的，就像听音乐会要穿得“人模狗样”一样奇怪。

其实，说穿了“高雅”是的钱人的事，一个音乐爱好者如果“高雅”的话，此人的鉴别力一定使人怀疑。我想，现在真正的剧场演出效果的还是京剧，京剧的听众不做作，演员演得好，马上有人从丹田蹦出一声“好—”来，这时演员也兴奋，听众也兴奋，而剧场就在这种此起彼伏的气氛中达到高潮，那份过瘾是“高雅”的音乐会中所没有的。

但愿那种能相互交流的音乐会有一天能够到来，否则像现在那种如“受刑”般的“高雅”音乐会，会使我等粗鄙之人永远进入不了音乐的殿堂。